华丽的转身:“用爱获得世界”——审美救赎

华丽的转身:“用爱获得世界”——审美救赎在中国的出场

潘知常 一 基于对宗教救赎的理解,审美救赎,相对而言,西方的美学家们更加容易身体力行,但是,对于置身宗教救赎缺失背景下的中国美学家而言,情况却恰恰相反,审美与艺术,固然早就作为中国人的安身立命之道而存在,但是,却是在审美逍遥的意义上存在,而并非是在审美救赎的...
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身体美学,能否让人工智能走出“灵魂困境”

身体美学,能否让人工智能走出“灵魂困境”?

张宝贵 人工智能是现今 美学界一个热门话题。热到什么程度?能让人从字面或言谈中嗅到一丝火辣辣的气息,简直已成为一种新的信仰。这很有趣,也令人深思。本来人工智能是专属计算机行业的话题,与社会应用关系密切;出于这种应用的需要,它后来又与心理学、生理学、哲学乃至美...
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别现代:生命股权与城市焦虑症对策

别现代:生命股权与城市焦虑症对策

  王建疆 焦虑,尤其是城市焦虑,是现代社会面临的重大难题,不仅直接关系到每个个体的生命健康和幸福指数,而且关系到整个社会的健康发展,因而愈来愈引起人们的关注。   一、现代城市焦虑症的诸种表现 1.市民们“老无所依,请把我埋在春风里”的生命焦虑埋在春风里的...
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身体美学究竟应该怎样建构?

身体美学究竟应该怎样建构?

张玉能 (华中师范大学文学院;湖北武汉市;430079) 张弓 (华东政法大学;上海;201620) 【内容摘要】王晓华的《身体美学导论》是中国第一部系统的身体美学概论的著作。它为建立身体美学的中国学派做出了贡献,值得重视。它同时也引发了我们的思索:身体美学究竟应该怎样建...
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性别美学视域中的“伪娘”现象:一种亚文化

性别美学视域中的“伪娘”现象:一种亚文化的历史流变——尤以西方为例

王晓华 (深圳大学人文学院教授,文学博士) 内容摘要:在性别美学视域中,“伪娘”是一种贯穿古今的亚文化现象。以西方文化为例,这点清晰可见:(1)从古希腊开始,以男/女二分法为基础的性别美学就已经诞生,“伪娘”这种亚文化现象则因此初露端倪;(2)进入近现代以后,平等观...
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人工智能、情感机器与“情智悖论”

人工智能、情感机器与“情智悖论”

刘悦笛 辽宁大学特聘教授、中国社会科学院哲学所研究员 机器与人工智能,可否拥有情感?我们似乎并不能提出这个“应然”的问题,因为科技往往超出人类的想象,而是要从“实然”出发,去探寻目前的机器与人工智能是否达到了拥有情感的程度。如果没达到的话,那就只是猜度和展望而已...
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以“生活美学”确立艺术流派和学派的新路

以“生活美学”确立艺术流派和学派的新路

刘悦笛 (作者系中国社会科学院哲学所研究员) 在当今中国文化复兴的大历史情境中,各个艺术门类都提出了建立“中国派”的问题。音乐界的提法是“中国乐派”,美术界则有“意派”之说,电影界称之为“中国电影学派”。其实,谈到“中国派”,就是与“外国派”相对而言。而且这一概念理应既包...
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在线美育仍需知识图谱与智能交互

在线美育仍需知识图谱与智能交互

史红 求美是人的高级精神需求。伴随科技的发展,美育也依托网络这一载体,汇聚了丰富、开放的教学资源,为美育的教学生态带来了崭新变化和多种面貌,实现了多终端的美育环境。 细观当前在线教育网站可发现,其分类模式多种多样,如企业向政府、团体提供具有针对性的在线教育服...
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中国悲剧人文主义的核心观念及其当代意义—

中国悲剧人文主义的核心观念及其当代意义——为纪念冼星海《黄河大合唱》创作80周年而作

王杰 王真   [摘 要]中国审美现代性的特殊性已经引起了学界的高度重视。中国社会现代化过程的基本情感结构是由“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”两条分别指向“过去”和“未来”两个维度的文化链组成的双螺旋结构,二者以纠缠组合的形式呈现在艺术作品中,例如冼星海的《黄河大合...
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人工智能时代的数字图像与视觉知识生产

人工智能时代的数字图像与视觉知识生产

陈静 作者陈静,南京大学艺术学院副教授,主要研究领域:文化与媒介研究,数字人文。本文属于国家社会科学基金重大项目“西方美学经典及其在中国传播接受的比较文献学研究”(项目号17ZDA021)的阶段性成果。 [内容摘要] 自上个世纪以来,数字技术和数字媒介的应用使得大量图像...
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