编织具有当代性的世界美学图景

编织具有当代性的世界美学图景

高建平 深圳大学美学与文艺批评研究员 中国社会科学院文学研究所 王杰先生主持了阿列西·艾尔雅维奇(Aleš Erjavec)教授这本书的翻译,临近出版之际,嘱我写几句。说起阿列西·艾尔雅维奇教授,有很多话要说,但正在旅途中,无法写长,就先写以下的话,以后争取再写。 首先是...
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“形象思维”的发展、终结与变容

“形象思维”的发展、终结与变容

高建平 在过去60年的中国文学理论的发展中,“形象思维”话题曾经受到人们广泛关注,引起过激烈争论。无论在文化革命前的20世纪50年代至60年代初,还是在文化革命结束后的70年代末至80年代初,这个话题都起过特殊的作用,成为美学家们和文艺理论家们的学术兴奋点。进入到20世纪8...
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哪一个哈姆雷特:回到“以意逆志”上来

哪一个哈姆雷特:回到“以意逆志”上来

高建平 【摘要】中国文学界都熟悉一句话,在一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特。这句话说明了文学作品意义的复杂性。然而,这里面还有一个“你选哪一个哈姆雷特”的问题。有关文学意义的作者中心主义,在欧洲是19世纪形成的。20世纪对作者中心主义的批判,与文学理论和批评的职业...
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论审美经验的“真理性”——对诠释学美学的

论审美经验的“真理性”——对诠释学美学的再诠释

  刘旭光[1]   摘要:审美经验具有“真理性”,它可以成为人类心灵达到共识的一种途径。审美经验在认识论上的普遍性在于它建基于教化、趣味与判断力。审美经验虽然首先是个体经验的传达,但审美对象作为体验中的意义“构成物”,具有意义的统一性。审美观看的过程,就是...
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复制品与艺术的美——艺术的技术复制礼赞

复制品与艺术的美——艺术的技术复制礼赞

刘旭光[①] 摘要:本文通过与本雅明争辩的方式展开的,认为艺术作品的机械复制与技术化传播使得艺术获得了以往时代不可能获得的民众基础,艺术作品的魅力在当下不是被复制品消解了,而被复制品拓展开了。作品的唯一性与本真性只有在争夺艺术作品的所有权时才有效,而与艺术欣赏...
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从十九世纪诞生的“文艺复兴”  ——一个美

从十九世纪诞生的“文艺复兴” ——一个美学概念的产生

  刘旭光(1) 摘要:“文艺复兴”这个概念虽然有其深远的知识谱系,但无论作为一个历史分期,文化概念还是美学概念,都是19世纪的产物,19世纪按自己的需要建构出了“文艺复兴”。对“文艺复兴”这一历史分期的划分体现着十九世纪对自己的反思:十九世纪在为自己探源,在为自...
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身体,性别与西方审美文化的分野

身体,性别与西方审美文化的分野

王晓华 本文原载《南国学术》(澳门)2014年第4期,被中国人民大学复印资料中心《美学》2015年第2期全文转载。   在当代西方大众文化领域,有关身体的审美理想依旧显现出不可忽略的性别差异,诸如男性精神和女性气质之类言说仍未绝迹。尽管遭遇到了持续的解构,这套话语...
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王建疆 | 别现代:人生论美学的学科边界与内

王建疆 | 别现代:人生论美学的学科边界与内在根据

个人简介 王建疆,男,祖籍陕西,出生于黑龙江密山市,复旦大学文学博士,上海师范大学人文与传播学院教授,博士生导师,文艺学博士点负责人,艺术学理论重点学科带头人,兼任中华美学学会理事,中国文艺理论学会理事,上海市美学学会理事。 在哲学、美学、艺术学和古代美学方...
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李庆本|国外生态美学状况

李庆本|国外生态美学状况

作者简介 李庆本(1965—   ),山东莱州人,文学博士。现为杭州师范大学艺术教育研究院“卓越人才”特聘教授,博士生导师,兼任中华炎黄文化研究会副秘书长/学术委员会副主任,山东大学文艺美学中心兼职教授,西班牙康普顿斯大学客座教授。主要从...
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王晓华:身体,性别与西方审美文化中的分野

王晓华:身体,性别与西方审美文化中的分野

在当代西方大众文化领域,有关身体的审美理想依旧显现出不可忽略的性别差异,诸如男性精神和女性气质之类言说仍未绝迹。尽管遭遇到了持续的解构,这套话语体系依然深刻地影响着日常生活、商业运作、意识形态。事实上,它具有悠久的历史和深厚的背景:自古希腊起,依据身体的自...
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