王晓华:中世纪基督教美学中的身体观和身体

王晓华:中世纪基督教美学中的身体观和身体意象

自19世纪末期起,西方美学出现了延续至今的“身体转向”。在尼采、胡塞尔、梅洛-庞蒂、舒斯特曼等思想家的先后推动下,一种重视身体-主体(body-subject)的研究范式逐渐成形。受此范式影响,不少学者开始重新审视和估价美学史。由于重视彼岸和灵魂,中世纪美学受到他们的批评,...
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王建疆丨我们缺少一个什么样的审美

王建疆丨我们缺少一个什么样的审美

作者简介   王建疆,男,复旦大学文学博士,上海师范大学人文与传播学院引进教授,博士生导师,文艺学博士点负责人,艺术学理论重点学科带头人,兼任上海师范大学美学与美育研究所所长,甘肃省敦煌创意中心主任,中国文艺理论学会理事...
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高建平:2017年西方美学研究动态

高建平:2017年西方美学研究动态

——走向实践的当代西方美学   来源:中国社会科学网-中国社会科学报,2017年2月27日。 中国学界过去对西方美学的研究,主要集中在1900年以前,以柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔为主。这种研究思路,在方法上有一定的局限性。正像历史是在各种不同的领域里,起着或大或...
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西洋艺术史畅想

西洋艺术史畅想

陈强 老氏以小国寡民为至治之极,揆诸史乘唯有希腊列邦庶几近之。观其裸体雕塑率真浪漫之致,可以想见城邦公民抱朴含真、坦荡无伪的赤子情怀。而人际之间亦必雍熙和洽,一派“浴乎沂、风乎舞雩”之气象。奥林匹亚裸体竞技殆可视作对越神王以复归于婴儿之宗教修行。米隆《掷铁饼者...
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黑格尔|艺术题材的划分

黑格尔|艺术题材的划分

黑格尔(著)  朱光潜(译) 在就各门艺术所共有的风格上的差别提出了一些一般性的说明之后,现在就要就这第三大部分的题材进行较详明的划分了。关于这方面,人们常根据片面的理解去替各门艺术的分类到处寻找各种不同的标准。但是分类的真正标准只能根据艺术作品的本质得出来,...
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黑格尔|浪漫型艺术的终结

黑格尔|浪漫型艺术的终结

黑格尔(著)  朱光潜(译) 一直到现在,我们的研究对象都是艺术,而艺术的基础就是意义与形象的统一,也包括艺术家的主体性和他的内容意义与作品的统一。正是这种具体的统一才可以向内容及其表现形式提供实体性的、贯串到一切作品中去的标准。 从这个观点来看,我们曾发见到...
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黑格尔|希腊艺术作为古典理想的实现

黑格尔|希腊艺术作为古典理想的实现

黑格尔(著)  朱光潜(译) 谈到古典理想在历史上的实现,几乎不消指出,这要到希腊人中间去找。古典美以及它在内容意蕴、材料和形式方面的无限广阔领域是分授给希腊民族的一份礼品。这个民族值得我们尊敬,因为他们创造出一种具有最高度生命力的艺术。按照他们的直接现实生活...
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黑格尔︱崇高的艺术

黑格尔︱崇高的艺术

黑格尔(著)  朱光潜(译) 但是只有当作全体宇宙的真正意义来理解的唯一实体才是真理,只有它已摆脱在幻变的现象世界中的实际存在,作为纯然内在的实体性力量而返回到精神本身,因此摆脱有限世界而获得独立,它才能被看作真正的实体。只有在认识到神在本质上纯粹是精神性的,...
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黑格尔︱美的理念

黑格尔︱美的理念

黑格尔(著)  朱光潜(译) 我们前已说过,美就是理念,所以从一方面看,美与真是一回 事。这就是说,美本身必须是真的。但是从另一方面看,说得更严格一点,真与美却是有分别的。 说理念是真的,就是说它作为理念,是符合它的自在本质与普遍性的,而且是作为符合自在本质与普...
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《柏拉图文艺对话集》节选

《柏拉图文艺对话集》节选

《伊安篇》论诗的灵感 一、《伊安篇》的主题 讨论的主题是诗歌的创作凭专门技艺知识还是凭灵感,结论是凭借灵感。 二、灵感说的土壤 古希腊文艺离不开神话,当时的神话势力很大,民众相信神灵存在,灵感说是诗神信仰的一种必然的结果。 三、灵感说的内在分析 在当时的希腊流行...
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