深耕美育 托举文艺高峰

深耕美育 托举文艺高峰

高建平   美育发展良好的时代,就有可能出现文学艺术精品,而文学艺术精品的出现又能够提高全社会美育水平。这是最理想的状态,也是我们努力的方向 优秀艺术未必跟着最新的科技亦步亦趋,但也不刻意拒绝,科技是文艺的翅膀,文艺的主体还是审美 大众文化引发的质疑当然不能以放...
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从感性学到身体学:美学研究的进展

从感性学到身体学:美学研究的进展

王晓华 (深圳大学人文学院教授)   内容摘要:在世界美学史上,感性学的建构是一个未完成的规划。自鲍姆嘉腾于1748年提出建构“感性认识的科学”以来,两个半世纪过去了,它仍未成形为自洽的话语体系。从现在的角度看,这个规划本身就不完善,因为它没有涉及感性学的归属问题。...
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传统中国绘画的现代之路:以潘天寿的艺术探

传统中国绘画的现代之路:以潘天寿的艺术探索为线索

高建平 [作者简介]高建平,1984在北京师范大学获文艺学硕士学位,1996年在乌普萨拉大学获美学博士学位,曾任中国社会科学院文学研究所学术委员会主任、副所长、研究员,国际美学协会主席,现为中国社会科学院大学人文学院特聘教授,兼任中华美学学会会长、中国中外文论学会会长...
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《身体美学导论》前言:为什么美学必须回归

《身体美学导论》前言:为什么美学必须回归身体?

王晓华 《身体美学导论》近期由中国社会科学出版社出 版。特摘选该书导言,以飨读者。谢谢各位支持我的亲。 ——王晓华 在《行为的结构》一书中,梅洛-庞蒂(MauriceMerleau-Ponty)提到过一个悖论:“一方面,意识是身体的功能——因而是依赖外部事件的‘内部’事件;另一方面,这些...
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美育与社会改造

美育与社会改造

高建平 前不久,应北京大学哲学系学生会之邀,去那里与学生作了一次以美育为主题的座谈。座谈会上学生们的提问,参加座谈会的其他美学研究者的发言,启发我思考了一些美育与社会关系的问题。这里提供几则思考的笔记。   一 人的教育与社会的改造是互为因果的关系。一方面,社会...
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别现代主义生命股权论再议

别现代主义生命股权论再议

王建疆 生命股权论提出以来引起热烈讨论,赞同和支持者为多,认为,生命股权论揭示了人的生命权利与生俱来的神圣不可冒犯性,指明在人类社会阶段生命股权的具体表现,诸如个体对生存权、交配权、生育权的与生俱来的享有,对社会福利包括社会养老、社会医疗保障、社会生命保险...
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《论美》之失

《论美》之失

高尔泰 一九五五年,我十九岁,被分配在西北兰州郊区的一个中学里教书,很忙很累,生活单调,不快乐,不明白为什么自己的命运,要由一些既不爱我、也不比我聪明或者善良的人们来摆布。为什么他们有可能摆布我们,而我们没有可能拒绝。久之形成了一种对于权力的憎恨。   ...
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王杰:当代马克思主义美学与当代文艺思潮

王杰:当代马克思主义美学与当代文艺思潮

  中国评协 2018年8月1日,浙江大学当代马克思主义美学研究中心主任、《马克思主义美学研究》主编王杰教授为“骨四雅”(第四届全国文艺评论骨干专题研讨班)学员,作了题为“当代马克思主义美学与当代文艺思潮”的专题讲座。 截图选自王杰教授课件 王杰教授主编的《马克思主义美学...
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克罗齐:“什么是艺术?”

克罗齐:“什么是艺术?”

贝奈戴托· 克罗齐 著 田时纲 译 (中国社会科学院哲学研究所) 提 要:艺术是直觉。艺术不是物理事实,艺术不是功利活动,艺术不是道德活动,艺术不具有概念认识特性(理念在表现中全部消解)。伟大的艺术是古典主义和浪漫主义、激情和表现的整体——强烈的情感完全变成极其清晰...
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