关于崇高: LONGINUS提出了“崇高”这一审美范畴，他指出“崇高”的特征就是伟大和不平凡，效果是提高人的情绪和自尊感。崇高风格具有五个因素，一是掌握伟大的思想能力；二是强烈深厚的感情；三是修辞格的妥当运动；四是高尚的文词；五是将前面四种因素联系成整体的庄严而生动的布...

文艺对现实的关系 肯定文艺的真实性: 文艺复兴时期人们在为文艺进行辩护时，不再像中世纪那样以神学作庇护，而是说诗即哲学，哲学以真理为研究对象，因此诗也是真实的。一些学者认为诗就是一种逻辑，达芬奇甚至认为绘画也是一种哲学。这种观点虽然混淆了形象思维和逻辑思维，但...

基本出发点 新PLATO主义代表人物，与经验派美学争论的焦点是人是否生来就有道德感（美感）。 SHAFELSBUTY认为，人天生就有审辨善恶和美丑的能力，并在视听嗅味触五种感官之外设立了一种独立的，专门用于审辨美丑善恶的感官，称之为“内在的感官”“内在的眼睛”。这种内在感官与理...

《拉奥孔》——诗和画的界限 诗画差别: 从媒介看，画用颜色和线条，沿平面扩展；诗用语言，沿直线发展； 从题材看，画较适宜写物体，诗较适宜写动作； 从观众所使用的感官来看，观众要眼睛来把握画对静止物体的描绘，用耳朵来倾听诗对动作的叙述。 这些分别实质上就是空间艺术和...

美的分析 从质的方面看审美判断: KANT将审美判断与逻辑判断严格区分:逻辑判断涉及概念和内容，而审美判断只涉及形式和主观感觉（快感或不快感），是一种情感判断。因此，KANT认为，美不等同于一般快感，因为一般快感都涉及利害计较和欲念满足，而美感则不涉及这些，它只对对象...

  来源： 王川的日志 1.朱光潜《西方美学史》   中国第一部、也是目前最好的一部《西方美学史》，可能代表朱光潜的最高学术成就。读美学史似乎没有用处，就像读哲学史是无用的一样。但用处其实还是有的，只是体现得比较缓慢，没有那么明显罢了，就像喜马拉雅山每年只...

  1.《西方美学史》朱光潜著，人民文学出版社，1979 2.《中国古代建筑史》刘敦桢主编，中国建筑出版社，1980.10 3.《美学散步》宗白华著，上海人民出版社，1981 4.《中国电影发展史》程季华编著，中国电影出版社，1981.10 5.《祖国陶瓷史》中国硅酸盐学会编，文物出版社，...

  [德]阿多诺：《美学理论》，四川人民出版社，1998。 [德]T．W．阿多诺：《克尔凯郭尔：审美对象的建构》，人民出版社，2008。 [英]奥斯本：《鉴赏的艺术》，四川人民出版社，2006。 [法]安娜·埃诺：《符号学简史》，百花文艺出版社，2005。 [法]乔治–埃利亚、萨尔法蒂：...

  杨春时《美学》，高等教育出版社，2004。 布洛克《美学新解》，滕守尧译，辽宁人民出版社，1987。 达布尼·汤森德《美学导论》，王柯平等译，高等教育出版社，2005。 德]鲍姆嘉滕：《美学》，北京：文化艺术出版社，1987。 吴琼《西方美学史》，上海：上海人民出版社 200...

       首都师范大学哲学系    2015年   目   录 1、（英）博克：《论崇高与美两种观念的根源》（《古典文艺理论译丛》1963年第五册）  4 2、（英）休谟：《论审美趣味的标准》（休谟《论文集》第一卷）. 4 3、（法）狄德罗:《美之根源及性质的哲学的研究》（《百科...