朱志荣:论意象和意境的关系

朱志荣:论意象和意境的关系

朱志荣 转载自美学园地 摘要:意象与意境是两个相关的范畴,两者的含义有一定的重叠。意象是关于美的本体形态的指称,意境是意象的境界。主体通过意象建构的独立自足的世界,由单个意象及其背景或意象群及其背景在主体的心灵中所呈现的整体效果,就是意境。意象通过具体可...
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张玉能:关于中国当代美学的几点反思

张玉能:关于中国当代美学的几点反思

张玉能 (华中师范大学文学院;湖北武汉市,430079) 【内容摘要】中国当代美学发展到今天已经将近70年了。现在正处于一个多元共存、百家争鸣的时期,也是中国当代美学进一步发展的最佳时期。中国第一次美学大讨论中的“四大流派”,从实质上来看,不应该是中国马克思主义美学内...
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刘宗超:具有儒风的书法家

刘宗超:具有儒风的书法家

刘宗超,艺术学博士。现为河北大学艺术学院院长、教授、博士生导师。中国书法家协会学术委员会委员,中国书协“中国书法发展报告”首席专家/首席撰稿、中国文艺评论家协会理事、河北省书法家协会副主席、河北省文艺评论家协会副主席、河北省美学学会常务副主席、秘书长,河北省...
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高建平:“先锋派”还是“前卫”

高建平:“先锋派”还是“前卫”

高建平 avant-garde这个词,是应该译成“先锋”,还是应该译成“前卫”?目前有许多争论。由于我翻译过比格尔的书,当时译成了《先锋派理论》,因此对这种争论也有所注意。本来,一个西文词,译成不同的中文词,也是常见的现象。例如,前些年有人将text译成“本文”,有人译成“文...
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刘悦笛:李泽厚“情本体”的逻辑起点在哪里

刘悦笛:李泽厚“情本体”的逻辑起点在哪里?(《南方周末》专栏之一)

刘悦笛 (本文作者与李泽厚先生) 千言万语,仍是一个老问题:动物有否道徳?不管时髦说如何红,他仍坚持儒学根本观点:人禽之别! 李泽厚先生提出“情本体”,是他晚年的一个重要学术贡献,是他“该中国哲学出场了”当中应该出场的哲学之一,也是“中国哲学如何出场”中的应然哲学...
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心灵美

心灵美

今道友信   我们把去探望病人,看作善。这就是尽头了吗?当我们拿着慰问品来到病床前,病人说他贫穷的未婚妻给他送来了巧克力,这时我们就要想一想我们带来的大盒巧克力拿出来是否好?也许,这和说了声:“我时间仓促,没来得及买礼品。”然后到医院小卖部买一小束花送来,...
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黑格尔|艺术题材的划分

黑格尔|艺术题材的划分

黑格尔(著)  朱光潜(译) 在就各门艺术所共有的风格上的差别提出了一些一般性的说明之后,现在就要就这第三大部分的题材进行较详明的划分了。关于这方面,人们常根据片面的理解去替各门艺术的分类到处寻找各种不同的标准。但是分类的真正标准只能根据艺术作品的本质得出来,...
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黑格尔|浪漫型艺术的终结

黑格尔|浪漫型艺术的终结

黑格尔(著)  朱光潜(译) 一直到现在,我们的研究对象都是艺术,而艺术的基础就是意义与形象的统一,也包括艺术家的主体性和他的内容意义与作品的统一。正是这种具体的统一才可以向内容及其表现形式提供实体性的、贯串到一切作品中去的标准。 从这个观点来看,我们曾发见到...
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