《中国美学原点解析》读书报告 从本书的名字上我们可以看出，本书的重点在于对中国美学的起点或者说是原点进行解析。更进一步说是对中国古代美学的起点分析。虽说是中国古代美学，但也不能完全说它与现代中国美学全然没有联系，联系肯定是有的，当今中国美学发展肯定离不开对中...

讣告：2016年5月5日，方珊教授因病逝世，享年66岁。 （方珊教授在办公室） 方珊教授生平   方珊（曾用名：方少山）教授，1949年11月18日出生在湖南岳阳，少时随父母迁至南岳山脉回雁峰下。1961年入读湖南祁东县一中，1964年入读湖南衡阳市福星中学。1968—1971年在湖南衡...

古雅之在美学上之位置 王国维   “美术者天才之制作也。”此自汗德以来百余年间学者之定论也。然天下之物，有决非真正之美术品，而又决非利用品者。又其制作之人，决非必为天才，而吾人之视之也，若与天才所制作之美术无异者。无以名之，名之曰“古雅”。 欲知古雅之性质，不...

肯定的一些原则 直觉就是抒情的表现: CROCE否定物质的存在，在他的词汇里，物质只是材料，即心灵实践活动所伴随的情感。直觉的来源是情感。情感本来无形式的，经过直觉后，情感便获得了形式，继而转化成为意象，即我们所说的客观事物。从此可以看出，直觉不但表现了情感，还创...

移情作用可从机械和人格化两方面进行解释。从力量、运动、活动、倾向方面看待对象是机械方面的解释。人格化解释是以人度物，使物体更易理解，同时产生令人愉快的同情感。同情感是审美活动的必要条件。移情作用又可分为实用的移情作用和审美的移情作用。其中审美的移情作用会忘...

美是理念的感性显现 基本内容: 理念是绝对精神，是最高的真实，是艺术的内容；就内容而言，艺术、宗教和哲学都是相同的，三者的不同在于表现形式，其中艺术表现绝对精神的形式是直接的，用的是感性事物的具体形象；显现则与存在对立，是一种自否定的辩证过程。显现的结果就是艺...

浪漫的与古典的 GOETHE和SCHILLER都是从浪漫主义转到古典主义的。GOETHE反对当时已经具有消极性质的浪漫主义，认为那是一种病态的颓风。GOETHE要求浪漫与古典相结合，而英国的莎士比亚就是个好例子。 GOETHE还对浪漫和古典进行了区分，即古典主义表现为纯朴、异教、英雄、现实...

建立“美学”这门新学科 美的对象就是感性认识的完善。 对“感性认识”的分析: 根据LEIVNITZ的观点，感性认识属于明晰认识中混乱的认识BAUMGARTEN认为，感性认识即是混乱的，又是明晰的。混乱是指其未经逻辑分析，而明晰是指其能够呈现生动的形象。感性认识包括对外在事物的直接感...

理性主义 理性是人天生就有的是非判断能力，是普遍人性中主要的组成部分。美由理性产生，美必然符合理性；而理性具有普遍性和永恒性，因此美也具有普遍永恒性。而真理也同样具有普遍永恒性，因此美即真，美即自然。所以诗人要研究自然，服从自然。艺术必须要摹仿自然，只有这样...

摹仿的艺术对现实的关系 肯定艺术真实性: ARISTOTLE将我们现代所谓的艺术（如诗歌、绘画等）等称作摹仿的艺术，并由此见出艺术的共同特征在与摹仿。与PLATO截然相反，ARISTOTLE肯定艺术的真实性，并且认为艺术比现实更为真实，因为艺术摹仿的是现象世界的内在本质和规律，具有...