预备通知 今年正逢改革开放政策实施四十周年。改革开放以来四十年，中国的美学与其他人文社会科学一样，由弱到强，由衰到盛。总结、回顾、反思这四十年中国美学的发展历程，展望未来美学的走向，于此时期，十分必要。鉴于此，中华美学学会将与山东大学文艺美学研究中心...

李志宏 王延慧 孟凡君   摘要：美学研究有两条路径。一条是由柏拉图开辟的本体论路径，其目标是找到存在于“美的事物”中的 “美”，但一直未能取得有效的成果。另一条路径是康德开辟的审美认知路径，要从人的认知活动中找到审美的奥秘。这一路径获得了现代认知神经科学成果...

4月20日至23日，由南开大学哲学院主办，中国新一代人工智能发展战略研究院、天津市美学学会、发生与比较认识论研究中心协办的首届全国人工智能哲学与跨学科思维论坛在南开大学哲学院举行。来自北京大学、浙江大学、中山大学、武汉大学、南京大学、天津大学、南开大学等30余所...

高建平 日常生活美学的意思是说，在我们的日常生活中，到处有美学现象，应该得到我们的关注，并对它们进行美学研究。这种观点，似乎并不新鲜，在中国，这些见解似乎古已有之。我们曾遥想三国人物，追慕魏晋风度，梦回盛唐，依据《清明上河图》去体察当年汴京开封的都市风情。...

自从蔡元培先生提出“美育代宗教”以后，这个口号在中国已经相当流行了。在蔡元培先生那里，美育代宗教的口号，是反对迷信，反对宗教的偏执性，同时肯定宗教所具有的审美功能，或者说通过情感教育来影响人的功能，并将这种功能抽取出来，用普遍性的审美来取代片面性的、在教派区...

5月12日，由河北大学艺术学院承办的“京津冀美学暨艺术学科建设高端论坛”在新校区隆重召开。北京市美学会会长、中央音乐学院教授宋谨，天津市美学会会长、南开大学教授周志强，河北省美学学会主席、河北大学副校长杨学新，以及来自京津冀三地15所高校的30余位专家学者出席。论坛...

高建平          很高兴门罗·比厄斯利的这本《美学史：从古希腊到当代》能以中英对照的形式出版。这是一本我喜欢的书，伴随着我度过了许多美学的岁月。我初次读这本书时是20世纪80年代中期。当时，我硕士研究生刚毕业，在一所大学教书。当时，这本书给我的印象很深：给大...

自20世纪中叶起，西方美学研究中出现了“身体热”。进入21世纪以后，“身体热”传入中国，有关身体的汉语文本迅速增殖。然而，热度不等于深度，盘根错节的文字之网有时也会遮蔽问题的真相。纵观21世纪的汉语身体美学研究，我们不难发现一个重要欠缺：身体的身份问题依然未被重视，...

王晓华 （深圳大学文学院，广东深圳518060）   ［摘　要］作为实在的活动，实践的承担者只能是身体－主体。离开身体－主体来谈论实践，就无法敞开其实在品格，以实践为原初范畴的美学建构便会处于悬空状态。从这个角度看，实践美学的最大欠缺是对身体－主体的忽略。忽略身...

王晓华 明星崇拜兴起于二十世纪中期，现已升格为最重要的的文化现象。很多学者将明星崇拜现象归结为大众传媒的影响，但是大众传媒的崛起至多为其产生提供了助缘，一定有深层的因缘在成全它：为什么先前地位卑微的演艺人员和体育运动员仿佛突然间获得了神性，获得人们的普遍青...